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戒嗔所在的寺庙坐落在山里，因此平日里的生活也有许多不便之处，当然有失也必有所得，至少周边的风景和气候都算不错，到了夏日，也是一处避暑的好去处。只是这里不是知名度太高的山和寺，所以来往的也多是本地的施主们。 在戒嗔的记忆中，这两年常来寺里的施主中，令人印象深刻的，尤施主是其中之一。 戒嗔曾经误会尤施主是从事教育方面的工作，因为她每次来的时候都会带着三、五个小孩子，但是尤施主说她不是老师，而是做一些商贸的工作。 当然戒嗔觉得尤施主从事商贸也不算浪费才华，因为尤施主的口才相当出众。 夏天来的时候，尤施主来寺里特别频繁，她每次都不会来的太早，时间差不多是下午四点钟左右，那时间最热的时间已经过了，没有直晒毒辣的日头，只有清爽宜人夹杂着野草滋味的风。 尤施主常常喜欢靠在寺庙前院的老树下，然后开始为几个小孩子讲故事，尤施主的故事说的很有意思，受欢迎的程度和寺里说故事高手戒傲师弟有的一拼。 从戒嗔的角度来看，戒嗔更喜欢尤施主说故事的风格，情节紧凑且节奏感很强，步步为营让人深陷其中。不像戒傲师弟总喜欢把故事说的天南地北，动不动还有让戒嗔冒一身冷汗的言论。 尤施主的好故事也吸引了寺里两个小和尚戒尘和戒痴的关注，每次尤施主到来，他们两个便搬着板凳老实不客气的混在听众之中。 尤施主是安徽的滁州人，她时常会讲起自己家乡的一位文人吴敬梓所写的古典名著《儒林外史》，而这本书中的什么范进中举，王冕画画之类的故事，也是尤施主众多故事中，出镜率最高的。 尤施主还很自豪的说：《儒林外史》和《红楼梦》、《三国演艺》、《水浒传》并称中国古代的四大名著。 戒嗔听到尤施主这话时候，也有些疑惑，因为戒嗔记得以前师父说起的四大名著里好像没有这本《儒林外史》，如果戒嗔记得不错的话，四大名著里面有的是《西游记》，而不是尤施主说的《儒林外史》。 当然戒嗔虽然疑惑尤施主的说法，但也没有当面质疑过，总觉得尤施主挺博学的，未必就是错了，或许这个所谓的四大名著是有多种说法的，就像自称为中国第一的什么什么东西总是不止一个一样，只是因为角度和评选人不一样，所以得出了不同的结果。 其实不光是戒嗔没有质疑，即便是长期听故事其他人，以及偶尔路过停留的过客也从来没有否定过尤施主的说法，以至于后来戒嗔也淡忘了这件事。 重新提起四大名著话题的是尤施主本人，那是差不多好几个月以后，尤施主忽然问戒嗔，四大名著是不是没有《儒林外史》。戒嗔一五一十的回答他，据我所知应该是《西游记》。 听完戒嗔的话，尤施主的表情很复杂，他说，前段时间，自己的孩子在学校里面参加了知识竞赛，中间便有这样一道题，结果尤施主的孩子答错了题，没有拿到奖。以致于回来和尤施主哭闹。 尤施主这才开始怀疑这个说法，于是便找了机会向戒嗔确认一下。 尤施主最后苦笑着说，《儒林外史》是四大名著之一的说法是来自尤施主小学老师，那是一件尤施主自小便坚信的事情，从来没有怀疑过。如果不是这一次的契机，尤施主是绝对不会去怀疑自己这个已经认同了好几十年的观点的。 后来戒嗔想到尤施主这件事情的时候，忽然在想，其实我们每个人的身上可能都存在着这样一些错误，我们因为太过自信，而坚信不疑自己错误，甚至不屑于去找到它们，直到错误的念头让我们做下错误的事情之后，我们才有所察觉，但他们可能造成的伤害却是无法预估的。 或许对自己过份的信任并不一定是一件好事，时时刻刻有着警觉和反省之心十分重要。 | 
千斤顶
