灵魂的感觉

书剑飘零旧酒徒

----------寂寞并非身旁没有朋友，而是灵魂没有知音                                                        

          一
      楼下的小卖铺常聚着些下了班的中年男人在那闲聊，细一听原来是在议论腐败。我疑心“这年头”普通男人的生活状态也许就是辛苦的挣着份受人白眼的工资，闲下来再议论下某某老虎被抓舒展下心头的郁闷。

     与人谈话常常会听到“这年头”的口头禅。而这堪为经典的三字经却不折不扣的反映了国人的精神面貌。对“这年头厌恶不已的是上有老下有小的被领导阶层；对“这年头”大唱赞歌的是靠下三路手法骑到别人头上作威作福的领导阶层；对“这年头”没心没肺的却是一群被称作祖国花朵的青年阶层。

      空气中似乎弥漫着一种病毒，比毒奶粉、毒牛肉、木马更具威慑力，细想想原来这种病毒叫风气。风气的源头是一帮肆意挥霍纳税人钱财的文化硕鼠和一群扛着牌坊当婊子的高级倡优。

     而这病毒也顺带扭曲了这个社会蓬勃生长的年轻一代，这就是我们的国家机器留给儿孙们的精神遗产。我相信大佬们早已看到年轻一代的精神面貌，但他们却又视而不见。对于此的唯一解释只能是他们早已把金字塔下端的大多数视作一群被压榨的羊，只要不压榨的激起民变那便是他们的执政理想。可笑的是居然还有人把朗朗乾坤寄托于反腐，真是愚民政策执行的好。

     我们的道路看似千差万别，实则只有那仅仅的几条。混的好，我们将不出意外的继承那些靠下三路作威作福的兽们；混的不好，就要沦为被作威作福的羊。仅此而已。


　　
       二
      晚上无事再读王跃文先生的官场小说，反刍一下无非写了三件事：权力争斗尔虞我诈，权钱交易，桃色事件。很大程度上小说反应了当下上层社会的真实面貌，先生成书当年地产业尚未蔚然成风，否则纳入写作视野将会更加触目惊心。

       普通百姓整日想着如何赚钱，他们大概不曾想到敝国最好的交易其实是买卖权力。只要社会在发展，只要体制不动摇，这项买卖就一定长久不衰。国朝官员手中的权力犹似娼妓的乳房，谁出的价钱高，谁就可以优先揉捏。

        就实际而言，官人们也无时不刻的不在想着出卖手中的权力，只要够隐蔽条件够成熟，他们就会积极兜售手中的权力，否则高价买来的公权力不就成了和尚的篦子？所谓公有公权，恰恰说明了这玩意是公家的可不是自己的，不卖白不卖，卖了也白卖。因而贿赂者大可不必担心对方会不会收，要研究的只是门路找的对不对，出不出的起价钱。贿不贿赂也并不由贿赂者自己的意志所决定，只要你想进步就必须的送，吃、拿、卡、要也会逼的你不得不送。

        每个时代的社会总有其一定的行为规则，如何为人似乎身不由己，这就是我们当下的规则。年少时参加工作，一位敦厚长者有言，有些事做得说不得，有些话说的做不得。多年来验证再三，可谓金玉之言。这就是中国人的成熟与智慧。其实不过是一种欺骗式的狡黠，是一种两面三刀的智慧，但行走江湖的人们似乎都得怀揣着这把刀。

      雨果说过这样的话：释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。光明和黑暗交织着、厮杀着，这就是人们为之眷恋万般而又无奈万般的人世间。

      幸福了吗?没有标准答案。但有一点可以肯定，一个没有凭自己的双手去争取幸福的人一定不能理解幸福的真谛，因为他不懂惜福。

     我们的幸福大多在别人眼中，而甘苦只有自己知道。

        

     三
     睡梦中恍惚的梦到了杨柳，两人亲亲爱爱的好不甜蜜。一觉醒来方知是梦，心中不免怅然的很。

　　杨柳是父亲干爹的孙女，算是我的干姐姐吧。个头高挑，人也长的甜美。小的时候两家常来常往走的很亲热。母亲常常带着我走上七八里地的田间小路去她家做客，逢年过节她也会来我家玩上几天。她唤母亲姑姑，我叫她的父亲舅舅。每每聚到一起，我便要像个小大人一样把小人书上看得的好故事说给她听，她总是仰着小脸听的很聚精会神的样子。她也会像个小姐姐对弟弟一样拿出好吃好玩的东西来招待我。

　　蓬头垢面的乡下少年虽不知情为何物，但我的心里确是喜欢杨柳姐的，只是不知她可曾知道。后来干舅舅做媒要把我的姐姐许配给他家的侄子，母亲没有愿意，两家的关系也就渐渐的疏远了。我上了高中后，她去了上海打工。再后来听说她嫁给了他们村的一个男孩。从此我们就没有了音讯，她的身影也慢慢的在我的记忆中淡忘了。

　　不知为什么这个秋天的夜晚竟又无端的梦到了杨柳。大概记忆是个神秘的玩意儿，它浣洗了往日的平庸，留下了过往的华章。当人们在无可如何的两难境遇中，就会不自觉的怀想起往日的美好来。

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。念着杨柳的种种美好情状，回想着睡梦中臆造的那份甜蜜，除了怅然又还能做些什么呢。打开朋友网，我侥幸的想是否能在这个平台上搜到她，窗口上排列出一大堆天南海北的叫做杨柳的头像，可惜都不是我所认识的杨柳。然而真的遇见了又能如何？她还能是记忆中的那般纯美的女孩吗。

　　生活的经验告诉我，这样的可能就像MH370航班还能够安然的飞回来一样。当初青涩的我们怀揣着对美好未来的憧憬，背负着丰满的理想和羞涩的行囊走向了灯火酒绿的城市。然而在城市的光怪陆离中灵魂却渐渐迷失了的方向。

      
      四


　　节日的夜，街面上张灯结彩鞭炮轰鸣。走在马路上不时的看到某家酒店门口打出某某与某某结婚大喜的字幕。然而热闹是别人的，寂寞是自己的。眼看着这一年又要匆匆逝去，我的婚姻大事仍没有着落。确切的说连个可以拉拉手的妞也没找到。

　　对于我这样一个超级宅男来说，网络似乎成了唯一可以认识异性的渠道。有时真的奇怪，这个世界一天天的变的繁华喧闹起来，而人们的交际范围却渐渐的萎缩殆尽了。人情味儿也如水般寡淡起来。幸而科技猛人们创造出了网络，使得在现实中颇不得意的人们似乎发觉了新希望。然而在这条道路上的探索，却越发的让人感到沮丧。网络上的相亲，颇似一场赤裸裸的交易。双方一开聊，就是查户口似的审查。条件合适，尚可继续深入。一言不合，便要反唇相讥了。我曾怀着某种探究的心理去审视过某个网站的征婚交友版，就内容而言可谓是惨不忍睹。认真详实的征婚贴少的可怜，态度轻浮者却是大有人在。老家有句话叫驴屎蛋子外面光，里面全是老粗糠。一份征婚贴也便可以把一个人的灵魂和涵养给清晰的揭示出来，尽管当那个人站到你面前时也许衣着光鲜、油光水亮。真诚者，凤毛麟角；操蛋者，甚嚣尘上。

　　就在前天晚上，我和一个网上认识的无名相亲女聊了会。双方寒暄不到三句，无名女便切入正题，问我的收入怎么样，能不能养活她和一家人。说实在的，在这个三线都算不上的小城市，我的收入应该算得上是相当不错的了。与财大气粗的资本家比自然是甘拜下风，与早出晚归的工薪族比则又略显阔绰。但是无名女这三句话不到就提钱的风格，着实让我的心里不是个滋味。这犹如男人一上场就问对方被几个男人干过，坠过几次胎，还具不具备生育能力一样。我无意苛责别人，时代变了的缘故吧。所谓经济社会一切向钱看倒并没有什么错，错的是我们的特色。人们似乎并没有想着踏踏实实的赚钱，而是想着如何走歪门邪道一夜暴富。小三们大行其道，便是一个很好的明证。交兵不到三个回合，便发现彼此的风格和气场实在做不到臭味相投。

　　对于女人，年轻时倒确是有些幻想。幻想着在寂寥而幽深的雨巷遇着个丁香般的姑娘。赌书泼茶，情投意合。而今人大了，发现那样的际遇实在是大海捞针可遇不可求。于是又想找个贤惠的女子踏踏实实过过平凡人的日月吧。可惜女人们自己都说现而今这样的女子很难找了。所谓熟女丛生淑女死绝也便一至于此。
     


     五
      恩格斯说：“没有爱情的婚姻是不道德的”。同样打着爱情的幌子放纵情欲也是不道德的。后者的危害性在当今社会已经凸显无遗，毋庸赘述。

　　父子之情源于血缘，朋友之情多基于利益，男女之情基于什么？感觉。感觉是个什么东西？高深莫测又虚无缥缈，凭的全是嗅觉。臭味相同则合，一语不和则分。因而时下之男女多是分分合合，恋了一个又一个，离了一个又一个。要在感觉、学识、金钱、地位等等诸项中完全配对成功更是难上难。多数相同则合，多数相异则分，现实男女的结合其实是利大于弊的凑合。感觉大体过得去也就马马虎虎的过吧。相较X A上凹凸的结合，情感凹凸的结合难度系数实在太高。茫茫人海，上下求索。

　　惟其艰难而稀罕，惟其稀罕而珍贵。因而古今中古偶然出了那极少的几对也便要传唱至今了。这其中大概还有不少穿凿附会甚或杜撰。总结总结那仅有的几出经典，也便不难发现关于爱情的又一大定律律，即大多只有轰轰烈烈的上半截而没有琐碎冗长的下半截。因为上半截讲感觉，下半截讲责任。感觉多风花雪月，责任多沉重艰辛。谈感觉鼓掌欢迎，谈责任嘛那就得考虑考虑了。

　　爱情是两性结合的前提，一定物质的供给是两性结合的存继基础，而繁衍子嗣传承生命是其最终归宿。此三者缺一都不能成其为一个完整的婚姻生活。

　　培育子嗣和赚取物质的辛劳恰恰是享受这份家庭欢愉所要付出的成本。盲目追逐享乐而不考虑付出成本，势必使得家庭单位以破产作结。这是当下离婚率节节攀升的根本症结所在。

　　婚姻制度的产生是两性结合方式上汰劣存优的必然选择，其根本意义在于建立一个合法稳固的家庭单位，继而建立一个文明有序的社会团体。维护这一制度的代价则是人类要学会合理有节制的释放情欲，同时为自己的行为买单。


     六

      无端的想起陈丹青在《日常的台湾》里写的一句话：民主实现之日并非太平世界，一如G  M成功之时世道仍然难测。

    脚下的土地便是社会最真实的缩影，比CCTV的宣传要糟糕，比网络的谩骂要平和，出乎意料之外似乎又在人性的情理之中。盲目乐观于“某某梦”之类的政治宣传是无知，消极畏惧于社会阴暗面也大可不必。

    小而言之，一个人的升学、工作、婚配、家庭无不遵循着优胜劣汰这四个字的规律。扩而大之也是一部社会进化史的内在法则。

    我们需要领悟的仅仅是遵循这四字真言运用好精力和时间努力自强而已，不做杞人忧天的空想，不做天上掉馅饼的奢想。

    同情弱者，本是文明的象征，但把同情固化为僵死的教条便成了伪文明。盲目的善良只会滋生出伪装可怜的肮脏灵魂。盲目的同情弱者只会滋生出好逸恶劳的寄生虫。早上看新闻有人把砍断了腿的骆驼拉在街上乞讨，便又一次作了佐证。

    很久不曾关注CCTV，因为脑残的抗战剧狗血的爱情剧太多。战争是社会矛盾积攒的顶点的不理智的爆发并不值得宣扬，用无数国人的尸骨堆砌出来的胜利也并不值得骄傲，日本人也并不是我们丑化的那般弱智无能.自己尚且不能正视因为腐败无能被痛打的历史，还可笑的妄图让别人去承认。

    而爱情也被玷污成了有些人寄生于人的幌子，为此还要编造一派风马牛不相及的理论。

    很怀疑电视没完没了的播放这些脑残片的阴暗用心。很有以残致残的功效，脑残的一代便是此种文化熏染的结果。

    遗憾的是，有时候还得和一些脑残的人为伍。

    七

   更高级的骗子大抵会制造出一种骗子文化，使之流布世间蛊惑人心。譬如传销，譬如全能神，有的人甘愿被其洗脑愚弄，因为它迎合了人们好逸恶劳的劣根性。

   假使去斥责一个被洗了脑的传销者“白痴！”，他也许会鄙视的回敬你：“噫！白痴？你才是白痴呢！我看你根本不懂什么是白痴。”然而当一百个传销者去斥责一个心智正常的人“白痴！”，这个人也许会恍惚的觉得自己真的是个“白痴”了。

   稍留心下，这样的对白充斥在社会的每个角落。骗人者，无非是想摄取被骗者的利益；被骗者甘愿入伙，是想在骗局中分一杯羹；延续这对不可调和的矛盾的方法便是不断的寻找新的被欺骗者入伙，阴谋能延续几时呢？这社会有两种人最无耻，一种是正在当着骗子立着牌坊的人，一种是寄希望于当着骗子还要获得牌坊的人。这社会有两种事最无耻，一种是明知自己是骗子，还要扛着牌坊；一种是明知别人已经知道她是骗子，她还是要扛着。

   文化归根到底是客观规律的外延，而伪文化归根到底也是奇谈怪论的外延。世间事，违不得一个理字，否则便长久不了。世间人，不去作，也不会死的惨不忍睹。

  八

     夜里在路边的烧烤摊上喝了点G  M小酒。醉眼迷蒙中，看到了如水的眸子，脱俗的风姿。酒精的作用让大脑有了种久违的冲动。   

        朋友说，这个钟点出来的大多是坐台的。可怜我并没有去过酒吧，也不曾经历过坐台的服务。但臆想中，如水的眸子与坐台的似乎格格不入。我希翼着朋友的判断是个错误，但现实人生的吊诡却又不得不让我默认。

      酒足肉饱，回来继续看电视。《天道》中，丁元英深情的对芮小丹说：“金银珠宝不足以点缀你的美丽，聪明如你者不多见，奢华如你者不多见。” 我觉得这句话很适用，以后谈女朋友我就用这句台词来忽悠她。说不准姑娘家晕头转向之际脑子一热，免了我买金项链的银子。如此也不枉费我在百忙中品读这部作品。

     树影斑驳，薄雾如纱，冰凉如水的早晨，我们惬意的徜徉其间。我痴迷于如诗如诉般的精神之恋，然而童话与现实无关，诗意与世故势如水火。我必得割除我满脑子的诗意，假充起一脸的世故圆融，在现实中谋取一份功利。

     在那首叫《天国的女儿》的吟唱中，我的肉体开始颤粟，而灵魂却有些迷茫。

正德

寂寞并非身旁没有朋友，而是灵魂没有知音

常山人

赞一个！！

正德

寞并非身旁没有朋友，而是灵魂没有知音                                                        

小黑黑

正德 发表于 2015-3-1 09:04
寞并非身旁没有朋友，而是灵魂没有知音

同感

正德

小黑黑 发表于 2015-3-1 10:18
同感

书剑飘零旧酒徒

{:soso_e113:}

龙沙快雪

目光深邃，文笔犀利，罗辑理论，自然成章，短刀匕首，針贬时弊，喜笑怒骂，鞭笞群丑。

书剑飘零旧酒徒

龙沙快雪 发表于 2015-3-2 04:25
目光深邃，文笔犀利，罗辑理论，自然成章，短刀匕首，針贬时弊，喜笑怒骂，鞭笞群丑。

谢谢老师谬赞。

周传江

楼主的犀利笔锋如周树人又活了一样！赞一个！！