滁州实体店关门潮出现 商家称2016年实体店将背水一战

MATT

上世纪90年代初到本世纪前10年，是实体店最风光的时期，百货公司、连锁超市争相跑马圈地。前几年房地产市场火爆，一些配套商业搭顺风车，也步入建设快车道。但由于不愁销售，很多商场成了名副其实的“无所谓”商场：建设前未经过合理规划，在建时很少考虑购物体验，建成后千店一面、高度雷同。

    在滁州市中心，有大金新百、女人世界、商之都、白云商厦、总面积近百万平方米的购物中心。然而，快速扩张和同质化，使滁州不少大型商城都受困于客源不足问题。井喷式发展后，实体商业过渡到增速更平稳、竞争更残酷的成熟期。细心的你会发现，走在大街小巷里，很多门面房是空的。以前,空店有，不过没有现在这么多，甚至有些繁华区域整道街仅剩零零散散几家小店。




泰鑫·步行街不大的两三条街里有一大半的商铺是关门的



有的始终就没有租出去过





店门上大大的对外出租字样







服装店似乎是重灾区



小吃类的店面也未能幸免

    以前，实体店在消费过程中处于优势甚至垄断地位，即便购物环境和体验不理想，消费者也没的选。随着消费升级，对实体店的需求不仅是货品齐全，还要环境舒适;不仅是质量放心，还要售中、售后服务贴心;不仅是购买商品，还要看电影、尝美食、玩亲子游戏……而且，不同群体的关注点出现分化。面对层出不穷的新需求，实体店不得不做出调整迎合，其中一部分企业仍“找不着北”。


餐厅关门



女人世界楼下七匹狼专卖店关门







南谯路上关门的商店不乏我们耳熟能详的大品牌





还有些店铺为了维持下去，只有采用这样低价促销的形式

    租金和人工费增加是零售企业成本上涨的大头，商场员工的工资成本翻了几番。对净利润率平均水平在2%—3%的零售业，这是一个绕不开的挑战。









大大的服饰城牌子下却大部分店铺已经关门

  

    于2015年1月1日新开业的99城市广场在“关门潮”中也受到波及。不少商家入驻前，本以为新规划商铺会给自己带来更大的发展，但是一年多的经营证明，也有不少商铺关了门。





临街商铺的两家餐厅关了门



晚上的吃饭时间，两家小吃店还都关着门

    虽然“实体店关门潮”在滁州已经出现，但是一些商场也在积极寻找转型的道路。还有的商铺正在建设招商中，相信如果这些商铺经过合理规划后，一定会取得较好的成果，因为不少专家预测，实体店仍然存在潜力。



万尚城即将整体开业



苏宁广场也正在建设中







大金新百正在转型，将以乐彩城的名字重新展现在滁城人面前


编后语：

    一直有着一颗创业心的小编在出门采编看完这些关门商铺后，顿时觉得心里拔凉的。那些有预见的商铺投资人，已经开始在顶峰套现，出逃了；那些有智慧的房东,遇到一个好房客只要不空租哪怕房租低一点也行,大家共渡难关;那些有点闲钱不懂生意却想蠢蠢欲动的人，淡定了；那些陷进去的，开始到处学习取经转型了。不管实体店到底是有发展前景还是必然会关门，相信时间会给我们最好的答案。

MATT

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在滁州市定远县东南30公里处，有一小城镇——藕塘镇。“藕塘”源于镇内一景“月下石荷”而得名，虽未曾见过。也素有“小莫斯科”之誉称，是全国100家红色旅游经典景区之一。

    小镇里不仅有烈士陵园、特色产品花生、回民清真寺、朗峰水库，还有一个美丽的传说，相传东汉楚相令狐子伯，少年避难读书于令狐山（俗称锥子山）上，其称相后为酬谢藕塘父老和庙主“黑奶奶”教养之恩，于庙后山巅兴建七级浮屠，名曰“文峰塔”，后人为怀念子伯而易名“令狐塔”塔有七层，塔上供奉着“黑奶奶”，每逢农历三月十五日周边群众便自发到令狐山上烧香许愿、顶礼膜拜，人们会买一束香焚烧许愿，表达虔诚，期许家人平安健康，孩子学业有成等，也有人前来还愿会在山顶上撒红鸡蛋，抢到红鸡蛋的人便会有好运。

    藕塘令狐山的庙会本应是农历的三月十五日，但农历三月十三至十四日人是最多最热闹的，三月十五那天反倒是没什么人了。









    庙会是中华文化传统的节日风俗。各地的庙会又各有其特点，各有所侧重，这就形成了各种庙会互不相同的生活美，但都分别表现了当时当地条件下人们认为是最美好的生活方式。寄托了劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

    在滁州，除了藕塘令狐山庙会，还有很多地方拥有不同的庙会，下面小编就来整理一下各地方的庙会，不足可以补充哟。



    滁州市琅琊山庙会，每年的农历正月初九，是皖东地区历史悠久、规模最大、影响最广的汉族传统民俗活动。传说很久以前，琅琊山是杂草丛生的荒山野岭，东岳大帝的女儿碧霞仙姑造就美化，每天往返天上人间，使原来的荒凉的琅琊山开始长树生花，其中琅琊寺一带的景色特别优美，这是因为盛甘霖的罐子不小心给弄翻了，甘霖全部泼在一处的缘故。碧霞仙姑造了一处仙境的消息传到天宫，她的姐妹们纷纷要求下来观赏，选定的日子是仙姑的生日，而这一天正是正月初九。



    每年农历二月初四，滁州市南谯区腰铺镇都会举行“二郎庙会”，也称“备耕节”。这一民俗活动，形成于民国初期，过去主要是善男信女到当地二郎庙烧香拜神、祈祷消灾延寿的宗教活动。腰铺“二郎庙会”也是滁州市十大非物质文化遗产之一，因腰铺境内原有二郎山祈福寺，也称二郎庙，老百姓在春社日多喜欢进庙烧香祈福，时间长了，原本向土地“社公”祭献的仪式被老百姓理解成了向二郎神祭献的仪式（传说中二郎神真正的生日是农历六月二十四），久而久之，也就没人追究其真正来历了。

    农历二月二全椒十字镇界首村庙会,小编没有找到相关介绍资料哩。



    全椒县“正月十六走太平”。“正月十六走太平”是为了纪念全椒县有志以来第一个载入正史的汉代好官刘平。那时正恰逢全椒饥荒难耐，民众苦不堪言，刘平将朝廷下拨的城建款购买粮食救济灾民，将原可建方圆四十里的城池，缩减为方圆四里，结果被罢官获罪，押解京城问斩，全椒百姓得知消息后，倾城相送至城东太平桥，此时恰逢正月十六。此后，每逢此时，百姓必到太平桥焚香燃烛，追念刘平，后渐渐衍化成一大民俗——走太平。



    全椒神山庙会，每年农历二月十九。据佛书记载，农历二月十九是观音菩萨诞生之日，神山寺落成后，寺中众僧为求寺庙法轮常转，香火鼎盛，就选择了观音菩萨二月十九诞辰日为神山寺落成开光典礼日。当地老人介绍，相传每逢这天都是晴空万里，风和日丽，从来不下雨。



    全椒西王镇龙山寺庙会，每年4月4日。据悉，龙山寺(又名宝公庵)，位于大墅龙山西麓， 迄今已有1500多年的历史了。据《全椒县志》记载：龙山寺始建南北朝梁武帝年间， 元至正四年(公元1344年)重修，明·万历十四年(公元1586年)续修。解放后，大殿被拆，今仅存前进、两厢和三块石碑。寺后岗峦起伏，作朝拱状，山上有宝公(宝志公和尚)遗迹。寺周古木葱密，黛色参天。山腰有泉水，终年不断。吴国缙有“转梯扳殿月，破竹引山泉”的诗句，景色绝佳。该寺于1981年6月10日，被全椒县人民政府公布为县级重点文物保护单位。



    天长护国寺传统庙会 ，每年4月8日为期一周。 天长护国寺是经安徽省人民政府批建的省重点对外开放寺庙。始建于清同治四年，复建于1987年，经过近三十年的努力，相继建成仿古建筑群体，已形成占地40多亩的园林式庙宇。目前，护国寺已成为天长市重点旅游景区。

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在滁州市定远县东南30公里处，有一小城镇——藕塘镇。“藕塘”源于镇内一景“月下石荷”而得名，虽未曾见过。也素有“小莫斯科”之誉称，是全国100家红色旅游经典景区之一。

    小镇里不仅有烈士陵园、特色产品花生、回民清真寺、朗峰水库，还有一个美丽的传说，相传东汉楚相令狐子伯，少年避难读书于令狐山（俗称锥子山）上，其称相后为酬谢藕塘父老和庙主“黑奶奶”教养之恩，于庙后山巅兴建七级浮屠，名曰“文峰塔”，后人为怀念子伯而易名“令狐塔”塔有七层，塔上供奉着“黑奶奶”，每逢农历三月十五日周边群众便自发到令狐山上烧香许愿、顶礼膜拜，人们会买一束香焚烧许愿，表达虔诚，期许家人平安健康，孩子学业有成等，也有人前来还愿会在山顶上撒红鸡蛋，抢到红鸡蛋的人便会有好运。

    藕塘令狐山的庙会本应是农历的三月十五日，但农历三月十三至十四日人是最多最热闹的，三月十五那天反倒是没什么人了。









    庙会是中华文化传统的节日风俗。各地的庙会又各有其特点，各有所侧重，这就形成了各种庙会互不相同的生活美，但都分别表现了当时当地条件下人们认为是最美好的生活方式。寄托了劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

    在滁州，除了藕塘令狐山庙会，还有很多地方拥有不同的庙会，下面小编就来整理一下各地方的庙会，不足可以补充哟。



    滁州市琅琊山庙会，每年的农历正月初九，是皖东地区历史悠久、规模最大、影响最广的汉族传统民俗活动。传说很久以前，琅琊山是杂草丛生的荒山野岭，东岳大帝的女儿碧霞仙姑造就美化，每天往返天上人间，使原来的荒凉的琅琊山开始长树生花，其中琅琊寺一带的景色特别优美，这是因为盛甘霖的罐子不小心给弄翻了，甘霖全部泼在一处的缘故。碧霞仙姑造了一处仙境的消息传到天宫，她的姐妹们纷纷要求下来观赏，选定的日子是仙姑的生日，而这一天正是正月初九。



    每年农历二月初四，滁州市南谯区腰铺镇都会举行“二郎庙会”，也称“备耕节”。这一民俗活动，形成于民国初期，过去主要是善男信女到当地二郎庙烧香拜神、祈祷消灾延寿的宗教活动。腰铺“二郎庙会”也是滁州市十大非物质文化遗产之一，因腰铺境内原有二郎山祈福寺，也称二郎庙，老百姓在春社日多喜欢进庙烧香祈福，时间长了，原本向土地“社公”祭献的仪式被老百姓理解成了向二郎神祭献的仪式（传说中二郎神真正的生日是农历六月二十四），久而久之，也就没人追究其真正来历了。

    农历二月二全椒十字镇界首村庙会,小编没有找到相关介绍资料哩。



    全椒县“正月十六走太平”。“正月十六走太平”是为了纪念全椒县有志以来第一个载入正史的汉代好官刘平。那时正恰逢全椒饥荒难耐，民众苦不堪言，刘平将朝廷下拨的城建款购买粮食救济灾民，将原可建方圆四十里的城池，缩减为方圆四里，结果被罢官获罪，押解京城问斩，全椒百姓得知消息后，倾城相送至城东太平桥，此时恰逢正月十六。此后，每逢此时，百姓必到太平桥焚香燃烛，追念刘平，后渐渐衍化成一大民俗——走太平。



    全椒神山庙会，每年农历二月十九。据佛书记载，农历二月十九是观音菩萨诞生之日，神山寺落成后，寺中众僧为求寺庙法轮常转，香火鼎盛，就选择了观音菩萨二月十九诞辰日为神山寺落成开光典礼日。当地老人介绍，相传每逢这天都是晴空万里，风和日丽，从来不下雨。



    全椒西王镇龙山寺庙会，每年4月4日。据悉，龙山寺(又名宝公庵)，位于大墅龙山西麓， 迄今已有1500多年的历史了。据《全椒县志》记载：龙山寺始建南北朝梁武帝年间， 元至正四年(公元1344年)重修，明·万历十四年(公元1586年)续修。解放后，大殿被拆，今仅存前进、两厢和三块石碑。寺后岗峦起伏，作朝拱状，山上有宝公(宝志公和尚)遗迹。寺周古木葱密，黛色参天。山腰有泉水，终年不断。吴国缙有“转梯扳殿月，破竹引山泉”的诗句，景色绝佳。该寺于1981年6月10日，被全椒县人民政府公布为县级重点文物保护单位。



    天长护国寺传统庙会 ，每年4月8日为期一周。 天长护国寺是经安徽省人民政府批建的省重点对外开放寺庙。始建于清同治四年，复建于1987年，经过近三十年的努力，相继建成仿古建筑群体，已形成占地40多亩的园林式庙宇。目前，护国寺已成为天长市重点旅游景区。