本帖最后由 周元桂 于 2019-10-11 08:28 编辑
于寂寞处听惊雷 周 元 桂 通常认为：孤独生寂寞，寂寞生空虚，空虚生无聊，无聊伤身心。也许我天生迟钝，不仅不怕寂寞，反而对其情有独钟。因为，爱思考的人，寂而不寞，倒觉得寂寞有利于息虑宁心，聚精会神。尤其写作时，能做到清晰构思，源而流畅，纵横在握。使表述内容条分缕析、简练达意。 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟，大海没有风平浪静的时候，因而，人也总会既有欢乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经时，此际你必须守住一颗宁静的心，躲进寂寞中，缓冲一下自己忧躁的身心。欲做到此，就需要独处式宁静来酿造，即：需置身于寂寞之中，或静坐或邈思或神游，让心境尽量地开阔、恬淡，任思绪自由驰骋。尤其是在静夜时，寂寞更有利于神思无欲地低调飞行。 无欲的生命是安静的。一匹马在槽枥之间的静立，一头雄狮在草原上的静卧，甚至一只鸟，从一根斜枝轻巧地跳到邻枝上，所呈现出的都乃悠然而博大的安静。它们看似寂寞，其实，它们静中有动，动中有静，都在享受着无以伦比的淡然安逸。对人而言，只有在寂寞安静时，才能悟出人生真谛。人只有在大彻大悟后，才舍得丢下尘世中的躁情奢欲，譬如权势、荣誉、名利、恩宠、繁华、奢靡等。因为舍得，所以淡泊。因为淡泊，所以安静且心安理得，也就无意去抵制尘世的浮躁和攀欲，只是要尽享内心的丰富与豁达，此乃人生修为的良性循环之逻辑。由此可知，真正的寂寞，是内心的简单和蓬勃相辅相成的超脱境界。对心仪寂寞的人而言，寂寞就是聚神宁心时之难以言表的心灵享受。这种享受的酿就，全在于内心宁静。持一颗躁动心的人，无论是幽居于深山，还是隐没在“万径人踪灭”的旷野中，都无法经营出真正的寂寞。而淡泊心性的人，凭籍自己的明悟和修炼之功，则可以水道渠成于一得。 古代先贤在酿造寂寞意境方面，多有典范之为：陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊自得心态，令人心驰神往。我国唐代大诗人、宋代的诗文大家们，许多都是在寂寞里挥洒人生的超脱和成就。例如，刘禹锡在孤寂中写出千古名篇《陋室铭》，苏轼被贬至荒凉清苦的黄州后，写出了，豪美千年的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。这些古文坛巨擘们诗文里的“寂”和“静”，更加突出了他们心灵深处的幽雅情趣和淡逸操守，使得寂寞更加深沉、蓬勃、执着而引得诗情上碧霄！现代杰出散文家朱自清的《荷塘月色》，可以说是写尽了寂寞的馨雅与清幽。朱自清为排遣心中郁闷，深夜独享月色下的荷塘美景。他静静地看，悄悄地行，幽逸得什么都可以想，什么都可以不想。成为一个身心绝对自由的人，忘琐、忘烦、忘利、忘我。这一寂寞的意境，使朱自清内心独白出快意之音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了”。朱自清把寂寞视为享受，此乃无所羁绊的心灵自由。他深情道出享受的美感：“今夜的寂寞，让我如此美丽”了。 寂寞，有利于冷静思考，对未知的事物能谨察深透，进而能思接千载，哲辨细微，能使人从灵魂的宁静中，悟出人生修为之道。达摩禅师面壁九年，终于从无限寂寞中，悟得修炼之三昧。古代读书人，通过十年寒窗苦读，耐得住十年的清贫寂寞，才阶阶然一举成名天下。值得称道的是，我国杰出数学家陈景润，曾居于斗室之中，“一箪食，一瓢饮”，于无限孤寂中，科丽了“哥德巴赫猜想”。更值得伟赞的是，我国著名核物理学家，中国核武器研制工作的开拓者和奠基人邓家轩，为了祖国的核武器研发，隐姓埋名于大荒漠中，耐得住28年的单调寂寞，终于圆梦了我国开发“两弹”的夙愿，而成为赫赫然功勋卓著的两弹元勋。可见，寂寞看似死寂无声，枯燥无味，但却无声胜有声，修为高品位。此谓之，大贤大能者甘寂寞而不疲，终于寂寞处一鸣惊人也！
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千斤顶
