曹寅及尊胜院碑刻

苗正彬 · 发表于 2020-5-8 16:59:16

曹寅及尊胜院碑刻

尊胜院碑刻于1978年7月，在来安县舜山镇境内大庵山林场被发现，碑高约2米、宽76厘米、厚17厘米。碑头刻有“普门示现”四字碑身镶嵌在敦厚的底座上。碑的正面刻有曹寅撰写的《尊胜院碑记》，背面刻有《事要附刊》。

曹寅，曹雪芹之祖父，16岁时入宫为康熙銮仪卫，康熙二十九年（1690）任苏州织造（为宫廷供应丝织品并采办各种御用物品的皇商），三年后（1692）移任江宁织造。康熙六次南巡，其中四次皆住曹寅家，可见曹寅所受到的信任与器重远超出地方督抚。曹寅为人风雅，喜交名士，通诗词，晓音律，主编《全唐诗》，有《楝亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷、《词钞》一卷、《词钞别集》一卷、《文钞》一卷传世。曹家好佛，与寺院的关系很深。在《尊胜院碑记》中，曹寅曾表彰该寺能“庶充禅悦”。曹寅对佛学禅宗是很有研究的，他的《楝亭书目》“释藏”类就有禅宗方面的藏书二十多部。这种谈禅好佛之风，在清初的贵族统治阶级中是普遍现象。《碑记》的主旨也在于宣扬佛法，作者对该寺的历史沿革和自然环境都很熟悉，其中叙述了康熙丁未(六年)该寺复兴，以至康熙癸酉(三十二年)以来佛事继续发展的盛况。这说明曹寅是亲自到过这里的，如果坐在南京只凭传闻，是不可能写得这样具体细致的。尊胜禅院距南京城一百四十五里，而且是在一个僻远的山村地区，曹寅这个声势煊赫的贵族士大夫，怎么会跑到这里来的呢?据当地的老农讲：这里原来是曹家的田庄。曹家祖孙三代任江宁织造，驻地江宁府城(即今南京市)是江南省的省会，而清初的江南省是江苏与安徽的合称(见《道光来安县志·舆地志》)，其势力范围包括安徽和江苏。据《曹家档案史料》记载，织造府的钱粮俸银就规定是由安徽巡抚发放的。今从碑记来看，曹寅到来安县为尊胜禅院撰写碑文，可见安徽确是曹家权势所及之区。按《曹家档案史料》记载：在雍正五年底被抄家后，隋赫德曾查明曹家的房地产，《奏摺》中说：“细查其房屋并家人住房十三处，共计四百八十三间；地八处，共十九顷零六十七亩。”那末，尊胜禅院附近有曹家的田庄是可能的，说不定就是八处中的一处。这也为红学研究大大地拓宽了视野!

《道光来安县志》有记：吉祥庵：县北舜歌山，创自元至正二年，倚山壁构殿，两旁禅室斋堂，悉自上而下，因势为台砌。中殿侧为山门，标题“尊胜禅院”。游者取道舜歌山脚地藏庵前，迤西竹树盈十亩，苔茵草径，履藉无声。殿前桂二株，可荫数亩。殿后石壁峭立，古树槎枒，下有泉，大旱不竭。足见其正式名称确实是尊胜禅院，而后来通称为吉祥庵了。以此与曹寅的《尊胜院碑记》相印证，情况是完全符合的。但这里有个问题需要说明，那就是碑文最后所署的年月是“康熙岁次壬寅仲吕月既望”。应是康熙六十一年，而曹寅已死十年了(他死于康熙五十一年七月二十三日)。这应该不是曹寅撰文的年代，而是后来勒石立碑的年代。因为这是脱离正文另立的一行，而且是跟“菱湖叶约书丹、住持了叡始立、和阳梅芄镌”三种附加名目一样，都不属于正文的范围。这样看来，《尊胜院碑记》应是曹寅生前写就的，未署写作年月。等到曹寅死后过了相当长一段时间，住持僧了叡才开始勒石。所以“康熙岁次壬寅仲吕月既望”是表明碑刻完成时的年月，而不是曹寅自题的写作年代。

曹寅家族共有四人担任过江宁织造一职，其实就是为宫廷供应丝织品并采办各种御用物品的皇商，曹寅还以包衣家臣的身份领取内务府帑银行商。但曹家不可避免的被卷入了康熙晚期皇子争储的斗争中，曹家曾多次保举八阿哥胤禩担任太子，惹怒了当时的四阿哥雍正，所以在雍正上台之后，马上就收拾了曹家，曾繁盛一时的曹家彻底土崩瓦解。

金陵节度使 · 发表于 2020-5-8 18:51:36

传承地方历史文化好文章

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金陵节度使 · 发表于 2020-5-8 18:55:57

希望相关政府部门加以保护宣传旅游保护历史文化价值带动人文素质提高使社会和谐进步！
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草民 · 发表于 2020-5-8 22:42:13

拜读了

来者即安 · 发表于 2020-5-9 05:16:58

听雨扁舟 · 发表于 2020-5-9 06:58:38

涨知识了！这么好的人文题材旅游之地，我们来安县为什么不开发出来呢？
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沪秦 · 发表于 2020-5-9 09:45:26

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水云轩主人 · 发表于 2020-5-9 09:56:03

江北的风 · 发表于 2020-5-9 12:41:44

明月何时有 · 发表于 2020-5-9 14:06:45

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[来安文化] 曹寅及尊胜院碑刻

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