人贵在活得明白

周元桂

                                                                                      人贵在活得明白


                             周 元 桂


    尘世芸芸众生，都乃生命的探索者、实践者，但须明白的是，人生这一探索和实践，有其必然规律：生命过程中的顺与逆、荣与枯，都是成长，盛与衰、贵与“贱”，都将成为过往，这就是生命的意义之所在。当你猛醒而思考这一意义时，生命就已经有了或宽或窄的痕迹。须明白当下的修为和感悟，就是生命意义的一部分，即便是小事也概莫能外。人在追求成功的过程中，十有八九不会一帆风顺，难免会遇到困难、碰到瓶颈，也不乏有“头撞南墙”的时候。不顺时，万勿怨天尤人。
    所谓人，并不单指其“形”，更在于他的“灵”。灵魂出窍者乃行尸走肉一具，其存在无意义可言。所以，守住灵魂的纯洁，是人生的首要义务。 世界的可爱，就在于它参差多态，有着真善美与假恶丑之分，也有着高低贵贱之别。前者是由德行和修为来区别的，而 后者则不是由职任和身份来决定的。须明白的是，大人物、小人物与思想境界之高低，之间不存等号。小人物往往是生命演译的的多姿多彩者。正如清代学者袁枚所说：“苔花如米小，也学牡丹开。”而位高权重者中，却不乏有缺德亏贤、腾欲毁廉的生命实践者。可见，小，也可以大彩人生，而大，也可能小人终身。
    人的一生，常常会被一个”争”字所纷扰，争到最后，高远浩渺的尘世，就只剩下一颗自私的心了。其实在日常生活中，可以有无数个不争的理由，因为生命的意义，不在于拥有了多少身外之物，而在于能否拥有从容豁达的人生态度，从而努力做到心境空明辽远，轻得失而乐天。人的一生，总是乐忧兼存的，当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经时，唯一的应对理念，就是让欲念滯顿淡然。如此，痛苦将会被稀释，抑或荡然无存。
    须明白，在人生旅途中，弯曲了脊梁，会得到许多好处；挺起了腰杆，则重压常临身。有骨气者，总是选择后者，且心安理得。所憾者，选择前者的人，好处再多也没有知足时候，故而从无幸福感，即便疲于奔命地寻寻觅觅，也是竹蓝打水一场空。其实，幸福是一种对美好事物的咀嚼，知足了，才会嚼出幸福感。古圣贤都克己淡欲，他们的需求，都乃生活之必须，却有着“一箪食、一瓢饮”之乐。所以我们别把幸福，架设在又高又远的天边，而永摸不到它。如此，必然活得很累。可见，不止的欲念，是人生痛苦的根源。
    晋朝高贤  陶渊明，其脊梁骨生就的坚挺，不愿“为五斗米而折腰”，毅然决然辞去县令职任返归故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，享受着超然尘外的隐乐逸趣。从而由此而悟出人生真谛，致能思沉文萃，留下了诸多深悟超脱的诗文。其后世的李白、苏轼、朱熹、王阳明、李时珍、徐霞客、杨振宁、屠呦呦、袁隆平，以及两弹元勋们，都是那个可怕的“争”字之断离舍者，都乃为事业孜孜凿凿的高洁贤圣人物，伟伟然成为世人的尊崇者。他们都明白，自己无私的杰出贡献，是生命的心甘情之选择。
    光阴，这两个平声而没有起伏的字眼，总是瞒着人们悄悄驰去，不经意间，一生已经忽突而过。人终就会迊着苍黄的落日走过去，又背着夕辉踩着自己的影子走回来。此时必须明白，自已的一生是否做到，虽不因碌碌无为而羞耻，但是否成虚度年华之过客？明乎此，就不会因曾经虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。

两湖布衣

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两湖布衣

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guancc

现在是人活得好累

永阳知县

采菊东篱下，悠然见南山，想这样的生活。。。。。

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