关于《看了现在小学生的试卷，我震惊了！》此贴中的几个问题，说说个人观点！

坛韵

楼主，太棒了！！！
如果园丁都是这样的态度，
何愁学子无长进和真知。
在此，向楼主表示崇高的敬意！！！

小宝宝贝贝

稍息，立正，敬礼！

纸戒指

强烈要求给你敬个礼。厉害~~~~

圆缘草

强人！有才！致敬

风间沧月

　　《看了现在小学生的试卷，我震惊了！》此帖中的几个问题，也代表了大家的问题，但是作为教育工作者，我不得不说几句，仅代表个人的看法，算是抛砖引玉吧！

　　1、一个春天的夜晚，一个久别家乡的人，望着皎洁的月光不禁思念起了故乡，于是吟起了一首诗：（），（）。

　　个人观点：此题答案为：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”而“举头望明月，低头思故乡”在此处不合适。原因要回到原诗中去寻找！下面给出了诗句的出处、作者、意境。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
　　出自：

《泊船瓜洲》
宋王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？

　　[注释]
　　1. 泊：停船靠岸。
　　2. 瓜洲：在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。
　　3. 京口：在长江南岸，现在的江苏省镇江市。
　　4. 钟山：现在南京市的紫金山。
　　5. 数重：几层。
　　6. 绿：吹绿了。
　　7. 还：指的是回到紫金山下的家里。
　　[简析]
　　这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
　　诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
　　本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

“举头望明月，低头思故乡”
　　出自：

《静夜思》
唐·李白
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。

　　【诗文解释】
　　那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
　　【词语解释】
　　举头：抬头。
　　【诗文赏析】
　　平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰。完全是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。本诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地表现了诗人的心理活动过程，一幅鲜明的月夜思乡图生动地呈现在我们面前。
客居他乡的游子，面对如霜的秋月怎能不想念故乡、不想念亲人呢？如此一个千人吟、万人唱的主题却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙人口，流传不衰！
　　 [注释]
　　1.静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。
　　2.疑：怀疑，以为。
　　3.举头：抬头。
　　[简析]
　　这首诗写的是在寂静的秋天月夜思念家乡的感受。
　　诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
　　诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
　　这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟出，一气呵成。但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。
　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮·内编》）。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。

　　从两首诗的意境，可以看出，“举头望明月，低头思故乡”中的月为秋月，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的月为春月，至此此题的答案自然揭晓。但是从小学生的文化修养和学识程度来说，两个答案都为对。在本县某次考试中，就有此题的出现，当时对于两个答案，是都算正确的。

　　2、我们学过《桂林山水》一文，请将下面句子默写下来，然后就是整段的要默写，这有什么用？死记硬背别人的文字有什么用？

　　个人观点：转：《背诵的好处》
　　过去，许多老夫子教导他的弟子，常常会说：“读书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”，“熟能生巧，多读才能多写”。这些话语，确实是学好语文的经验之谈。
许多名家大师，当他们在事业上，学习上，学问上取得很大成就时，常常会情不自禁地谈到自己的益于青少年时期大量背诵古诗文。据说茅盾能全文背诵《红楼梦》；瞿秋白的诗，许多是集唐人诗句而成的，却能作的天衣无缝。从以上事例中，我们可以感受到：多多背诵古诗文，能积累语言，增长自己的文学才华，等到美的熏陶，受到人文精神的滋养，从而成为自己终身的一笔财富。
　　周振甫先生在《诵读》一文中说：“过去旧式的国文教学，偏重背诵，照现在想起来，大约有以下几点好处：
　　一.读时分轻重缓急，恰好和问中情事的起伏相应，足以帮助对文章的了解，领会到作者写作时的情绪。
　　二.懂得音节和情绪的关系，到写作时，自会采用适宜的音响节奏来表达胸中的情谊。
　　三.熟读了字句妥协的文章，习熟于种种变化的句式和虚字的安排，到写作时，自然不会写出生硬不妥的句子，运用虚字 ，也在知其然不知其所以然中渐渐合乎规则了。
　　四.熟读了以后，即使自己鉴赏力不够，还看不到文章的好处，只要能背诵不忘，到后来读的文章愈多，阅读能力愈提高，对于前看不懂的也自会懂得了。
周先生在这里不但阐述了背诵的好处，而且将背诵与理解文章，背诵与体会作者的情感，背诵与提高写作能力，背诵与提高鉴赏力的关系阐述得一清二楚了。
　　可见，多多背诵古文的好处，是被许多名人大师充分证明了的。教育心理学家林宗德说：“学生阶段是人的一生中记忆力的‘最佳’时期。”既然如此，那我们就很好地珍惜学生时代，紧张时间多背诵一些古文吧，让记忆的仓库储存更多的“粮食”。

　　另：加强默写，强化训练 所谓“眼过千遍，不如手抄一遍”。这也是运用内部语言背诵的一种形式，既用脑，又动手，可加深对文章的记忆。因为文字本身就是一种图形和符号，经常默写可帮助我们促进右脑的开发。采取默写手段，可有效地巩固已经背诵了的课文和知识，而且对加深记忆大有好处。一篇文章，就这样一段一段地把它“吃掉”。最后，遵循“整体→部分→整体”的原则，按照背诵各段的方法，再把全篇串联起来，进行背诵。如果能切实做到循序渐进，长期进行默写训练，那么一定会有助于背诵的质量和效果。

　　
　　3、《匆匆》这篇课文，是现代著名作家朱自清先生写的，同学们都很喜欢这篇散文，你能把自己最喜欢，印象最深刻的一句写下来吗？我侄子写的是：我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。后面一把好大的×，但标准答案竟然是：但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？\"
　　个人观点：此题应属老师评阅的错误，开放性试题，学生答得合情合理，都是对的。

　　4、请说出阿拉伯数字的来历，是哪个国家创造的？侄子不知道，问我，我也不知道。我只好上BAIDU去搜一下，才知道是古印度人发明的。莫非我吃块猪肉，还一定得知道它是哪个养猪场养出来的？
　　个人观点：此题属常识题！不知道，现在也知道了！
转：公元500年前后，随着经济、文化以及佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位。天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破：他把数字记在一个个格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点，那末第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。这样，不仅是数字符号本身，而且是它们所在的位置次序也同样拥有了重要意义。以后，印度的学者又引出了作为零的符号。可以这么说，这些符号和表示方法是今天阿拉伯数字的老祖先了。
　　771年，印度北部的数学家被抓到了阿拉伯的巴格达，被迫给当地人传授新的数学符号和体系，以及印度式的计算方法（即我们现在用的计算法）。由于印度数字和印度计数法既简单又方便，其优点远远超过了其他的计算法，阿拉伯的学者们很愿意学习这些先进知识，商人们也乐于采用这种方法去做生意。
　　后来，阿拉伯人把这种数字传入西班牙。公元10世纪，又由教皇热尔贝·奥里亚克传到欧洲其他国家。公元1200年左右，欧洲的学者正式采用了这些符号和体系。至13世纪，在意大利比萨的数学家费婆拿契的倡导下，普通欧洲人也开始采用阿拉伯数字，15世纪时这种现象已相当普遍。那时的阿拉伯数字的形状与现代的阿拉伯数字尚不完全相同，只是比较接近而已，为使它们变成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的书写方式，又有许多数学家花费了不少心血。
　　阿拉伯数字起源于印度，但却是经由阿拉伯人传向四方的，这就是它们后来被称为阿拉伯数字的原因。

　　5、请用一句话说明“ π ”的含义。侄子回答的是：π的含义是圆周率。竟然打的是把X，这就奇怪了，正好我老婆大学说读的是理科，我马上问她，π是什么意思，她说圆周率啊。

　　个人观点：此题，答案写圆周率是可以批对的，也许改卷的老师太苛刻了！但关于π，还是要说两句。
　　转：

《关于“π”的不同用法》

　　现在我们都使用π作为圆周率的默认符号。但是，π这个符号在历史上却拥有“周长”、“圆周长”、圆周率三个不同的数学含义。
相传，公元前225年，Archimedes就已经使用过π表示一个数学实体。但是，至今没有人知道，Archimedes的π是什么含义？π的语源含义，取自希腊语πειφερεια（“周围”之意）的第一个字母。第一个在数学中使用这个符号的可能是英格兰数学家、发明家William Oughtred（1574 -1660）。他最早于1647年，将π用来表示任意一个几何图形的“周长”，圆周率则用 表示。稍后，英国数学家、神学家、牛顿的指导教师Issac Barrow（1630-1677）也师从William Oughtred在“圆的周长”的意义上使用了符号π。1706年，英国数学家Willianm Jones（1645－1749）在他的《最新数学导论》（Synopsis Palmariorum Matheseos）一书中用π表示3.14159...。但是，Willianm Jones不是在圆周率的意义上使用这个术语的。
　　最早把π当作圆周率来使用的可能是牛顿。我们已知，用定积分写出的π，依据周长是： ；依据面积是： 。不过，迄今没有证据证明，牛顿是否使用过圆周率这个术语。以后，J•伯努利（John Bernoulli ，1667-1748）曾经使用过C来表示这个数值，L•欧拉（Leonhard Euler,）也曾使用过P（1734年）和C（1736年）来表示我们今天的π。1736年，欧拉在对正弦函数进行级数展开时，使用了π。但是，他不是在圆周率的含义上来使用这个符号的。他从研究正弦函数 出发，写出了这个级数和的表达式（限于篇幅，演绎过程从略）：。
　　这样，π就有了一个与求级数和相关的数学内含，而且第一次有了精确的定量表达。1742年，Christian Goldbach（1690－1764）正式将π作为与圆周相关联，其数值大致为3.1415926….的符号来使用了。欧拉的著作公开出版以后，这种用法便被数学界普遍接受了。但是，即使是欧拉，也没有把π＝3.1415926….定义为圆周率。

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