“石罗子”的来历

大马蜂

“海棠无香”说正准备考察那些来安北部的那些“石罗子”，是否就是山上的那些石头堆子？若是，这个我倒很熟悉。
     但我们不叫它“石罗子”，而是直接叫它石鼓堆。现在石鼓堆已少多了，主要是前些年被当地人开采下山作为建筑材料了，不然，整个山野到处都是，星罗棋布，井然有序。孩提时我们常躺在它上面迎接朝阳，送走晚霞；听山鹊婉转地清唱，牧牛羊酣然地觅食。有时候还在上面采撷金银花，或用它的青藤编织小篮子；运气好的话，更能从石缝里掏到黄闷子（鹌鹑）窝，不是得到鸟蛋就是小鸟……这就是我最早对石鼓堆的印象。
     后来长大上学了，就试想着那些石鼓堆的来历，是诸葛亮的八卦阵？还是外星人的杰作？由于当时没有任何人能给出令人信服的答案，结果也就不了了之。直到2000年前后，我猛然在《滁州报》上见到一篇文章，就是关于这些石头堆的。作者是我市一名学者，好像专爱探佚我市的一些历史遗迹。他在文章中引经据典，而且多次实地考证，最后科学地给出结论：这些石堆，其实就是古代军队扎营时安装帐篷的基座。
    他在文中确认，在后周至北宋年间，为了全国统一，周世宗柴荣和宋太祖赵匡胤多次征讨南唐。当时滁州属于南唐疆域，而来安北部则已被宋军占据（来安杨郢北部的高塘营传说就是宋军大将高怀德的营盘）。镇守滁州清流关的是南唐名将皇甫辉（滁州的皇甫郢据说就因此得名），有勇有谋，致使宋军被困关外停止不前，两军只得安营扎寨，长期对峙。所以才在我们现在的山上留下了这些众多的石头堆。文中还说，古代军队安营扎寨其实已非常科学，不仅注重风水地势，在细节上也很讲究。比如，这个帐篷就不可以直接安在地上，而是要安在石头堆上，上面再铺上干柴草，这样既能防风、防潮、防蛇虫，还能提高防御力……
    宋军久攻不下，后由丞相赵甫献计，从北面超小道才大破清流关而最终灭了南唐。当年宋军的小道可能就在现在的杨郢周围，所以在宝山集的大白果（银杏）树下才留下赵匡胤的印迹，以及那漫山遍野的“石罗子”了。

十二军

我从小时就想不明白的事情今天总算明白了.你很了解吗.

城里种地

有些靠谱{:soso_e179:}

大马蜂

回复 2# 十二军


    你好！也是看报了解的。

大马蜂

回复 3# 城里种地


    反正以前我也不明白，是专家指引的，应该具有权威性。

聪明的石头

是南宋时,民间抗金组织所建的.楼主说的事发生在滁州清流关.宋丞相赵普不是赵甫.

海棠无香

首先谢谢“大马蜂”网友。你帖子的开始就提到“海棠无香”，着实让我受宠若惊！其实，我对长山历史典故的了解和兴趣真正是出于你和正德先生。但作为生于斯、长于斯的来安人，爱自己的家乡是一种最原始、最朴素的感情，到了我们这样的年龄，我们到底应该为家乡做点什么？才是每每思考的问题。小时候，我的前辈经常用20里长山来形容长山的粗犷、辽阔。刘伯温深夜观天象，杨家将石鼓练兵场，孟良焦赞万山比武场……这些反映的历史上的民族英雄和江湖儿郎的传奇故事，深深地在我心中激荡。而今，世事浮躁，情义两茫，我们不知道追求什么，不知道什么应该摒弃、什么应该颂扬。于是，我力图杜绝尘世的浮躁，潜心找一找我们的文化，好让她向一面镜子，做一下对比。不好意思，今天就到这里。关于“石罗子”，下次再讲……

来安新奥

我原来以为是远古人的图腾呢

月亮山

我想，无论你对“石罗子”的探究真实性有多少，但你对石罗子的感情不容置疑，小时候的美好记忆，古战场的金戈铁马，故事感人至深！

月亮山

建议你和正德坐下来慢慢探究！