|
凡 事 只 求 半 称 心
周元桂
1995年7月，我去黄山市参加安徽省中学化学研究会。一周会程的最后一天，是参会人员就近游览时间。所去景点分别是黄山、西递、千岛湖，每人只能去一处，我选择了去西递。徽州文化积淀深厚的古村落西递，乃古民居经典之作。其历史、人文、自然三位一体之特色美，使我览时如饥似渴，览后余兴不已，由生得陇望蜀之奢望。在各市召集人的汇报会上，我（滁州市参会者的临时召集人）半感叹半呼吁地说：“未能进而去宏村、歙县（牌坊群）、绩溪（胡氏宗祠）一饱眼福，实乃这次游览之大憾！”省厅一位负责人说：“留点遗憾，好下次再来，不是美事不断吗！，这一留遗憾也是美的回应之言，婉转而哲辩。细思量，很耐人寻味。 现实生活中很多事情多是要留点遗憾的。可以说，“人生不如意的事十之八九”，遗憾总是在所难免的。做任何事虽高标准去追求，其结果常不尽如心意。但这不等于不成功，求“十分”，尽力实现了“五分”，已是逻辑美了，就应有成就感。留下的“五分”即为难以避免的遗憾。因为，贪多则不达，求适才亨通。不切合实际地把期望值放得过高，必有遥不能及之失望。“失望”乃灰色感受，而遗憾则属亢然心态。失望所产生的“不完美”感，容易恶性循环。当事者往往怨天尤人，或妄自菲薄；终日纠结浮躁、心烦意乱。而力不能及的遗憾，因问心无愧、坦谧清醒，当事者常能智慧出美事来。事美必然心情灿美、心胸豁达，从而能致美事层出，形成良性循环。杭州灵隐寺内有一副联语：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。古人竟有如此哲辩的“人生观”、“成就观”，高见也！面对此，吾辈浅庸得相形见绌。尤其值得今之有上述不开朗心境的人，虔心参悟一番。 通常人们都会因“缺”而憾。其实，世上的事并非都如此，有时却因“缺”而生美。维纳斯之形象美，恰美在她的断臂之“缺”上。因为她缺臂，能使观赏者产生各自想象的全躯美。史话多多的南唐后主李煜，因有“庸君”之缺陷而成为亡国之君，沦为赵匡胤的阶下囚。然而正因为他的地位有天壤之跌，才成就了他为文学史上的词坛瑰宗；词林才出现“流水落花春去也，天上人间”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”等泣血撼人、情薄云天之绝妙“词”句。同样，李白若步入仕途，即便为丞相，其历史价值又能有几何？反之，正因为李白有了未官之“缺陷”，才成就了他为文坛史宝、诗坛“仙”宗、世界级文化名人。国学大师季羡林曾说：“不完美才是人生”。其意是，人生是很难完美的。斯言乃大师从高深处，窥出了人类生存规律之实质所在。宜虔诚信服而大彻大悟才是。 何谓“完美”？并非占有的多且能为所欲为、求之必得即为“完美”。其辩证定义应是：切合实际的适己之美，才是完美。不适己的非份之想，不容易有非份之得。即便曲折强扭而得，也会因与自己的基因素质、生活经历、家庭状况以及客观处境不相和谐，而转瞬即逝，畸畸然成为不美。反之，若能审时度势，客观地分析自己的优势和不足，能据处境之利害因素，判断事情发展的趋势和后果，从而做出适己的欲念选择，其结果必然圆满。这才是心想事成。欲做到“心想事成”，关健在于要想得合情合理。甚至有时需要减少自己的优势条件（求缺）而以退为进。晚清第一名臣曾国藩，在平定太平天国之后，手握重兵，权倾天下。当有人鼓噪着要他代清帝而坐天下时，他不仅置若罔闻，反而自裁湘军，功成身退。儿子对此不理解，他只让儿子想一想他的书斋为何取名“求缺斋”。从而使儿子恍悟老父的绝世高明。由此留下了曾国藩“花未全开月未圆”之家教哲言。“花未全开”，是说一树之花不能同时绽放，须待先开者萎谢之后，新蕾才开。若一同绽放，则属于不正常（病态）之“圆满”。“月未圆”，乃指月亮不能始终是圆的（苏轼曰：“月有阴晴圆缺，此事古难全”）。自然规律和人生规律是相通同的。即事物发展并非以“极致”为圆满。古语云：“满招损，谦受益”。据说，月圆之际，人类的死亡率有所增高。同样，人的欲望“满”了，妄填欲壑，必将祸祸然。锒铛入狱的贪官们，都是因求圆满之私欲无限膨胀所招致。这一人类的生存之道，曾文正公（国藩）参悟得超常深透。故而，他警示儿孙要懂得，“凡事只求半称心”！曾氏诸多家教箴言，今人宜视其为修身养性、克己立德之座右铭。 有求“圆满”心态的人，总爱向上向高攀比，始终难有满足感。反而被奢望折腾得从无心闲意静的时候。以致烦恼层出，忧愁频生，危害身心健康。“知足者常乐”的道理就在于知足者降低了“满意”的标准，容易事事称心。《淮南子》里有一段精彩之言：“夫待騕袅、飞兔而驾之，则世莫乘车；待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣”。意思是，如果一定要等到騕袅、飞兔之类的良马才来驾车，那世人就无车可坐了；若一定要等到西施、毛嫱（越王勾践之嫔妃）这样的大美人才肯结婚，则终身不能成家了。可见，把期望值定的太高，则往往是一事无成，且容易陷入无端的痛苦和无奈之中；忧愁、困惑将如影随形地缠着你，灰灰然无法摆脱。明智的生活态度应是，凡事只求半称心（“全称心”乃奢望，无止境，无实现之时），不好高骛远，不贪婪，不强求，不攀比；明白自己的幸福之所在、称心之所度，活出实在而又乐天的自己。人生难免遭遇这样那样的不幸，当事者应正确面对，及时疏况排忧，使自己心境保持安适状态。此乃心神之镇定美。值得强调的是，“知足”本身即为美。而且“明理”也是美，“豁达”也是美！若三者都做到，则灿灿然更美矣！能有如此叠美之心境，必然豁达而明智，就能圆“不幸”为半称心。何乐而不为？！
作者住址：安徽来安三中 电话：13093321368 邮编：239200
| 
千斤顶
