社会沸点：富贫中国人

东方神韵

中国人民不需要那么多公务员来让我们养活！ 公务员没有为人民做任何事 纳税人不想养活公务员的请投票 在物质横流的今天， 我们还记得在精神文明和物质文明两手抓的口号。 我们缺乏的是人文关怀，和精神自由，时代前行更多的应该是文明的进步。而不是一个单一的生产力驱动。 贫富对立正在“好一个中国大舞台”上荒诞上演。富人的钱，炒房、炒股、炒大蒜；穷人的刀，自杀、仇杀、无目的地杀。这二者让普通人和政府都感到防不胜防、胆战心惊。 中国政府的应对手段都是堵疏结合。对于富人的钱，先是出台了严厉的房地产调控措施，最近又公布了引导民间投资的“新36条”；对于穷人的刀，国务院总理温家宝最近表示，“我们不但要加强治安措施，还要解决造成问题的深层次的原因，包括处理一些社会矛盾，化解纠纷，加强基层的调解作用”。 堵疏结合，这是大禹治水留下的优良传统，其核心是必须先堵，然后再寻求疏导。堵是快速的、容易的，但只是治标；疏是缓慢的、困难的，却是治本。当年大禹也是“十年磨一剑”才治水成功，堵疏结合注定是一场持久战。特别是，富人的钱或穷人的刀，似乎都具有非理性的“羊群效应”，会出现模仿和跟风现象，这更加导致了堵不好堵，疏不好疏的两难局面。 之所以如此悲观，是因为我们没有从源头上堵和疏。在源头上堵，意味着对于某些富人的钱，不仅是要堵住它们的炒作空间，更重要的是堵住“水龙头”，遏制他们的非法暴富空间；对于穷人的刀，不仅是要堵住通往幼儿园的路，更重要的是堵住通往暴力犯罪之路。在源头上疏，道理简单得几乎可以忽视，就是要遏制贫富分化的趋势。 说到这里，有必要界定一下富和穷。富和穷当然是不能仅仅用收入或财富来衡量的。如果单从收入或财富来看，炒房和炒股的人并不都是真正的富人，他们也许是工薪阶层或白领阶层，而很多拿起屠刀的人，也并不都是真正的穷人。比如最近发生在陕西的校园血案，其凶手在当地还算是“富人”，起码还有套房产租给幼儿园。 诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森曾提出过“能力贫困”的概念。在他看来，收入并不是唯一的衡量因素，还要看一个人是否具有自由发展的“能力”（capabilities），比如健康状况、教育水平、地理环境、人文环境以及政治环境等。虽然收入同这些“能力”也有联系，比如收入高的人也许会得到更好的健康、教育、居住环境和政治地位等，反过来似乎亦如是。但也并非绝对。“能力”的贫困或富有还取决于先天的个人禀赋以及后天的地理、社会和政治环境等，比如生长在水土不良的癌症村，即使收入再高，“能力”也不见得高，起码健康功能受到严重影响。总之，以“能力”来界定贫富更全面一些。 因此，要想缓解富人的钱和穷人的刀的对立，应该以缓解“能力”的贫富分化为目标。一方面，要关注收入不平等。收入不平等，或者说收入的相对剥夺可能会导致“能力”的绝对剥夺。比如，因为收入相对较低，看不起病、上不起学、居无定所和无法融入高层次的社交圈子，都会导致“能力”的绝对剥夺。这部分人的健康、教育、居住环境和社交网络等因此而绝对降低。收入的相对剥夺导致“能力”的绝对剥夺，也是发达国家常常发生严重暴力犯罪的重要原因。 其次，对于中国这样的转轨国家来说，要关注“能力”贫富分化的社会和政治因素。我们常常可以看到，一些城镇的中产者即使衣食无忧但也牢骚满腹，由于政治诉求受阻，或者像经济学家茅于轼所说的，司法渠道不健全导致无处“讲理”，他们也觉得自己也是社会的弱势群体。他们往往在现实中为了生存而保持沉默，而在网络中为了泄愤而施展语言暴力，可以说他们是在网上举起了话语的屠刀。他们中有些人会产生“能力”的绝对剥夺感，即使有些人“能力”蒸蒸日上，也会由于同“能力富有”阶层朝夕相处而产生相对剥夺感。 “能力”的相对或绝对剥夺感愈演愈烈很容易导致暴力犯罪行为的增加。目前来看，中国社会“能力”的相对或绝对剥夺感从强到弱的人群依次是，城镇低收入群体、城乡结合部的失地农民、进城农民工以及城镇的中产者，作为“能力贫困”阶层，他们的怨气和戾气不容小视。 而“能力富有”阶层则包括政府公务员、国有企业员工和部分民营企业家等等，我们要设法堵住这部分人群的非法暴富空间，从而降低“能力贫困”阶层的相对或绝对剥夺感。值得一提的是，有一些民营企业家主要依靠制度漏洞和官商勾结来谋取暴利，因此通过《劳动法》等措施来压缩他们不合理的利润空间无可厚非。只有缝合了制度漏洞才能看出谁是真正的企业家。 值得欣慰的是，目前中国政府已经意识到了社会不稳定的根源所在。遗憾的是，解决这个过程并非一蹴而就。中国有句古语，“五百年必有王者兴”，五百年太久，在漫长的制度转型期，我们不能坐视一代人甚至几代人的命运变迁就此搁浅。生命终究是短暂的。 因此，除了要一如既往地争取发言权和向上的社会流动性，还应该“反求诸己”，多关心家人和朋友，提高彼此应对转型社会不平等现象的“能力”。中国五千年来历经战乱和劫难而巍然不倒，靠得就是绵延不绝的“家”。也许这有些悲观或者犬儒主义，但互帮互助的亲情和友爱是可以春风化雨的。“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来”。给许久不联系的家人或朋友发个短信或打个电话问候一下吧──come on ,come on，给我幸福。虽然我们痛恨某些富人的钱，但不要拿起穷人的刀，因为如果那样我们就不仅仅是穷，而不是人了。 其实是我们国家的体制出了问题，人们的眼中只有钱，谁想过穷人的日子，都想生活的容易点，中国人穷怕了，我们单位部长级别的人都抓了！ 富人的钱盘剥穷人的。穷人的‘刀'不应砍向自己和同类，更应向为富不仁鼓吹暴富有理者砍去，当然这个“刀”并不是真正概念的刀而是无形的利剑，如果穷人都万众一心，必将所向披糜。但穷人是一盘散砂，总是俯首待宰而已已 剑。 中国人可能经历了太多的不幸和磨难，面对社会的不公平和非理性的现象，大多数人都保持着沉默。其实，每个人的心里都有一杆公平正义的称，对于是是非非看得很清楚，但是大部分人都懒得去理论。可能是“明哲保身”、“难得糊涂”、“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这些中华民族的传统“美德”在作祟，亦可能是司法的不作为、正义得不到伸张的事太多，使得人们对法律的公信力失去信心。所以，有些人就采取了极端的方式来报复政府、报复社会，做出违法乱纪的行为，这样的事情多了，政府就慌了，就采取措施了，开始出台各种各样的政策了。殊不知社会的进步可能就是这些人推动的，是他们的极端的行为迫使政府采取行动，让我们这些沉默者、冷眼旁观者的诉求得到注意、得到解决，在某种意义上是他们推动了社会的进步，当然代价是惨痛的！ 有时候感觉台湾还有其他地方那种鸡飞狗跳的政治有点不登大雅之堂，但是细细想来他们的百姓的意见确实能得到反映和解决，宁可让百姓左右了政治，也不能让政治糊弄了百姓！当然在中国这样一个国家似乎不太可能哈~